甲年常年期第十九主日

（瑪十四22─33）

耶穌的文化世界

捕魚

加里肋亞海在1986年水位特別低。水中考古學家在北岸，距古代瑪格達拉（Magadala，現金的瑪格達 Magda）稍北，的泥淖中發現了一艘古代的漁船。

根據其本身的結構，以及附近所發現的陶器，和碳14的實驗結果，專家們認為這船的建造時間應為40B.C.E.和70C.E.之間。它有點像今天福音故事中所提到的船隻，一艘由約納─載伯德家族所招募的船隻（路五10），其中包括了他們的兒子伯鐸、安德肋、雅各伯、若望和他們的幫手。

藉著販賣捕魚證給稅務員或公務員（publicans─brokers 中介者），政府控管著魚事。這些人與漁夫定合同而且經常必須資助貸款（capitalize）給他們。由於瑪竇稅吏在重要的魚市中心葛法翁有其據點（瑪九1，9），有可能他販賣政府的捕魚證給他的鄉親。

發現在泥淖的船身長26呎半，寬7呎半，以及深四呎半。原本有帆。有四位划櫓和一位掌舵者。這樣大小的船可容下五個船員和十位船客（22），或是船員加上貨物，例如漁獲量超過了一噸（路五4─11；若廿一1─14）。

當代讀者有了這些背景很容易地理解到第一 世界的地中海漁夫不是中產階級。他們受惠於中介者（稅吏）的資金來從事捕魚，而且欠中介者一筆債。對於他們的活動他們毫無控制權。

精神體與風暴

這些漁夫也知道他們對大自然也束手無策。即便他們十分熟悉加里肋亞海，其他沒有人能夠對預先知道不期而遇，幾乎突發的暴風。他們靠海來討生活，面對這樣的風暴，只有求饒。
瑪竇故事的早先幾則（八23─27），當暴風侵襲時和門徒在一起的耶穌正睡著。他們必須搖醒祂來求援！耶穌在那時刻「斥責」了風與海，風浪因此平靜了。

在今天的故事中，當逆風吹起，船身顛簸，危及到乘客性命時，耶穌並不在場。當門徒見到耶穌，誤以為祂是「鬼」。當伯鐸跳入海中去見耶穌，卻「碰」上大浪。

這兩則故事反映了第一世紀地中海人對鬼神的信仰，包括了操生死大權風神。人類唯一可以克服的就是找個更有威權的精神體來鬥法鬥陣。當然喔，在福音中這就是那大過惡靈或邪神的主以及祂的中介者耶穌了。

這兩則故事都敘述了門徒忠實地呼求天主。「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」（八26）「你（伯鐸）小信德的人哪！你為什麼懷疑呢？」（十四31）。聖經的「信」就好表現成「忠貞」。主人絕對不虧待那忠貞的僕人。

祈禱

此處與革責瑪尼（Gethsemane） （廿六36ff）是兩處瑪竇報導耶穌祈禱的兩處地方。祈禱究竟是什麼？祈禱，在地中海的文化觀點下，是指一信息傳給那可以控制他存在的那位。祈禱的目的總是要如願以償。

瑪竇十四章13節跟隨耶穌的群眾試圖強佔耶穌獨自祈禱時刻，在此23節祂自己總算上了山，獨自祈禱了大半夜。

當耶穌來到正要被大海吞噬的門徒那裡並且平息的風浪，我們見到了祈禱的效果。天主藉著平息海洋回應了耶穌的忠貞（信德），正如伯鐸秉持忠貞（信德）走在水上，也會繼續協助他。

今天福音要求科技傾向的美國人人類應該將其信德或忠貞放在哪裡：自己身上或是天主上？

取自 The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Cycle A. 出版 Minnesota,Collegeville. 作者 John J. Pilch。